Random shit

[Vice-rezerwa-rezerwy2]

41 minut temu, jack napisał(a):

Policja jak zwykle wykazała się profesjonalizmem. Czy oni mu tam karę chłosty wypłacają? 

i do tego mało wyedukowani, i środki nieadekwatne do sytuacji, jak gościu był porobiony tematem to mogli go tak jeszcze przez godzine napier.dalać i efekt byłby taki sam, do prawdziwego combo brakowało by te pałke ktoremus wyrwał i spuścił im nią wpierdol xd

mnie najbardziej smieszy w tej sytuacji ze woła "mame" 

 

[memento1984]

6 godzin temu, Vice-rezerwa-rezerwy2 napisał(a):

Ciekawe co to to ćpie

 

Zagubiony time traveller, trzeba bylo mu powiedziec ze casting do 3 odslony “28 years later” to jeszcze nie teraz

6 godzin temu, jack napisał(a):

Policja jak zwykle wykazała się profesjonalizmem. Czy oni mu tam karę chłosty wypłacają? 

Zagorzali katolicy/starsze Panie w szale uderzaja z wieksza sila uskuteczniajac samo-chloste rozancem

Edytowane 1 Września przez memento1984

[jack]

A słyszeliście, że Tosi nie zagra Jabłczyńska. Szok. 

Jprd zajrzałem przez przypadek i teraz moja bańka aż przelewa się od kolejnych newsów w tej pasjonującej sprawie. 

[fluber]

20 minut temu, jack napisał(a):

A słyszeliście, że Tosi nie zagra Jabłczyńska. Szok. 

What?

[jack]

2 godziny temu, fluber napisał(a):

What?

Nie pierdol, że nie wiesz 

Głośny konflikt medialny wokół filmu „Nigdy w życiu 2”, w którym Joanna Jabłczyńska starła się z produkcją filmu, pisarką Katarzyną Grocholą oraz jej córką, Dorotą Szelągowską.

Zatarg dotyczy kultowej roli Tosi (córki głównej bohaterki, Judyty), którą Jabłczyńska wykreowała ponad 20 lat temu w pierwszej części hitu kinowego.

 

O co chodzi w konflikcie?

Odsunięcie od roli: Joanna Jabłczyńska ogłosiła publicznie, że decyzją produkcji nie wcieli się ponownie w postać Tosi. Według niej powodem miały być rzekome naciski ze strony sponsorów projektu.

Kwestia „przegranego castingu”: Produkcja filmu przedstawiła inną wersję wydarzeń, twierdząc, że aktorka po prostu nie wygrała regularnych przesłuchań. Jabłczyńska ostro temu zaprzeczyła, tłumacząc, że brała udział w spotkaniu, o którego castingowym charakterze w ogóle nie została poinformowana. 

Nowa obsada: Rolę dorosłej Tosi ostatecznie powierzono aktorce Agnieszce Żulewskiej. Jabłczyńska publicznie przeprosiła koleżankę po fachu, podkreślając, że ceni jej talent i to nie do niej ma osobiste uprzedzenia.

 

Rozwój sporu i eskalacja w mediach

Afera błyskawicznie przerodziła się w medialną telenowelę z udziałem kolejnych osób: 

Grochola vs Jabłczyńska: Autorka powieści Katarzyna Grochola zapowiedziała podjęcie kroków prawnych przeciwko aktorce. W odpowiedzi Jabłczyńska opublikowała w sieci zrzuty ekranu prywatnych SMS-ów od pisarki, co wywołało olbrzymie poruszenie. 

Dorota Szelągowska wkracza do akcji: Córka pisarki, Dorota Szelągowska, opublikowała ostre nagranie wymierzone w Jabłczyńską. Zarzuciła jej kłamstwo oraz niszczenie relacji rodzinnych, po czym zablokowała aktorkę w mediach społecznościowych. 

Reakcja widzów: Fani pierwszej części filmu w większości stanęli murem za Jabłczyńską, masowo deklarując bojkot nadchodzącego sequela w komentarzach w serwisach Facebook czy Instagram. 

 

Edytowane 2 Września przez jack

[ignazz]

Miałem iść na to do kina. Po tym wpisie musiałem podjąć jedyną słuszną decyzję. Nie idę. 
Obejrzę Jedynkę w ramach podwojenia siły rażenia protestu. 

[jack]

45 minut temu, ignazz napisał(a):

Miałem iść na to do kina. Po tym wpisie musiałem podjąć jedyną słuszną decyzję. Nie idę. 
Obejrzę Jedynkę w ramach podwojenia siły rażenia protestu. 

Nie znam zupełnie tego universum ale coś takiego jak zachowanie obsady w kontynuacji to jest podstawa i łatwy temat promocyjny. A tłumaczenie o większych wymaganiach warsztatowych to już niezła beka. 

[Wyparlo]

 Widziałem ten filmik jakiś czas temu, a po czasie okazało, że jedynym, który nie pracuje w policji na tym filmiku jest ten gruby, który oberwał teleskopem  

[memento1984]

1 godzinę temu, Wyparlo napisał(a):

 Widziałem ten filmik jakiś czas temu, a po czasie okazało, że jedynym, który nie pracuje w policji na tym filmiku jest ten gruby, który oberwał teleskopem  

walka klas zaostrza sie, o 1zl/L w jakims malolitrarzowym fiacie tipo

[RappaR]

Karol Nawrocki spotkał się z młodzieżą w Juracie. Gwiazdą wieczoru był Skolim, czyli Konrad Skolimowski, król latino, właściciel stacji benzynowej w Czeremsze i marki własnych kabanosów. Oprócz niego zagrali też inni, w tym bracia Lee, pianiści z Konkursu Chopinowskiego.

To wydarzenie spowodowało ogólnopolską dyskusję o guście prezydenta i jego wyborców. Zbigniew Hołdys napisał na X, że program w Juracie „ma adekwatny poziom": Skolim - ten, co śpiewa o bzykaniu panienek na blacie.

Hołdys nie wymienił braci Lee, za to w innym wpisie dodał, że "socjologia jest nieubłagana": mieszkańcy dużych miast, głosujący na KO i Tuska, lubią jazz, muzykę klasyczną i poezję śpiewaną. Tymczasem mieszkańcy prowincji, głosujący na PiS i Nawrockiego, lubią "muzykę taneczną z gatunku discopolo".

Tomasz Lis z kolei uznał, że Skolim Nawrockiemu odpowiada, bo ten nie słuchałby przecież Mahlera czy Szostakowicza. Wszak to "nie jest muzyka gangusów i sutenerów". Obelgi wobec gatunku muzycznego nie da się odnieść tylko do jednego słuchacza  Czy w Polsce są ponad dwa miliony gangusów i sutenerów? Bo tylu Skolim ma słuchaczy na Spotify

Jako tło do tego felietonu nastawiam zatem adagietto z Piątej Mahlera i siadam do analizy. Otóż, drodzy państwo, będzie po francusku. Pierre Bourdieu w „La distinction" z 1979 roku dowodzi, że gust nie jest sprawą słuchu czy podniebienia, ale pozycji społecznej. Gust klasyfikuje, a klasyfikując, klasyfikuje klasyfikującego. Bo kapitał kulturowy, a więc Pendereckiego i Prokofiewa,  dziedziczy się jak majątek.

Ten akapit jest doskonałą ilustracją tego zjawiska. Ja napisałem „Bourdieu", państwo skinęli głową i wszyscy właśnie uzyskaliśmy z tego zdarzenia przyjemną korzyść. Ja z tego, że wiem. Państwo z tego, że wiedzą, że wiem. Bonżur!

W 1978 roku ten sam żywy klasyk socjologii wygłosił prelekcję  „Rasizm inteligencji". Argumentował, że różne grupy społeczne wytwarzają sposoby usprawiedliwiania własnej pozycji. „Rasizm inteligencji" uzasadnia jej dominację: dyplomy, przedstawiane jako świadectwa inteligencji, zastępują dawne tytuły własności i szlachectwa, a odziedziczony kapitał kulturowy uchodzi za naturalny talent, którego inni naturalnie nie mają.

Dziesięć lat później Étienne Balibar – też klasyk socjologii i filozofii - opisał „rasizm bez ras". Nie musi on odwoływać się do biologicznej dziedziczności: kultura może zacząć funkcjonować jak natura - może zamykać ludzi w rzekomo nieprzekraczalnych różnicach i „niekompatybilnych" sposobach życia.

Dyskusja nad koncertem Skolima pokazuje, że nasze elity uprawiają inteligencki rasizm. U Lisa „gangusi i sutenerzy"odnoszeni nie tylko do Nawrockiego, ale do gustu muzycznego, to nie jest ocena estetyczna, ale ostrzeżenie przed moralną zarazą. 

Ta zaraza jest przy tym chyba dziedziczna, bo w ocenie redaktora nawet Duda wypada lepiej: wprawdzie "też lubił Zenka", ale był „synem inteligentów krakowskich i mężem córki wybitnego poety", więc „pewna granica była nieprzekraczalna". Obecni lokatorzy pałacu mają „zerowe niemal zasoby kulturowe", stąd „klimaty knajacko-kibolskie".

Zbigniew Hołdys chce być bardziej empatyczny, ale pewnych rzeczy nie potrafi ukryć. Podaje dwie przyczyny kulturowych i politycznych wyborów wsi: to „brak informacji" albo „konserwatywna tradycja". Czyli: niewiedza albo zacofanie. Nie pojawia się trzecia opcja: że ci ludzie mają prawo lubić to, co lubią, i że ocenili elity i wypadły one źle.

To jest antropologia kolonialna: tubylec ma wprawdzie jakąś tam swoją kulturę, ale na pewno nie może mieć racji.

Wpis Hołdysa jest etnograficzny. „Ludzie liberalni powinni zajrzeć na tiktoka i zobaczyć, jak wygląda ten inny świat". Toż to propozycja safari! A poziom empatii wobec tego innego świata zatrzymuje się na: „zrozumieć, że on istnieje". Czyli maksimum szczodrości to przyznanie, że tamci są.

Prawica na całym świecie rozumie ten inteligencki rasizm, więc świadomie uwzniośla gust zwyczajnych ludzi i czyni go gustem narodowym - żeby przywrócić tym ludziom poczucie godności i przynależności. 

Promuje muzykę i kulturę zwyczajną i z satysfakcją patrzy, jak elita w swoim klasizmie znowu się kompromituje. A ponieważ to politycznie działa, w pakiecie idzie pogarda dla wiedzy i traktowanie eksperta jak wroga klasowego.

Atak na godność powoduje też, że inna krytyka, nawet merytoryczna, trafia do tego samego godnościowego worka i przestaje działać. Zarzut prawny czy ustrojowy wobec Nawrockiego i jego wyborców jest odczytany jako kolejna porcja tej samej pogardy, a nie argument w sporze.

Bourdieu zakładał, że do jakiegoś czasu zwyczajni ludzie uznają "hierarchię gustu" i gdy elita ich krytykuje, wstydzą się. Ale w pewnym momencie przestają tę hierarchię uznawać, a krytyczne wypowiedzi elit już ich nie upokarzają, a zaczynają mobilizować. U nas zaczęło się to od Andrzeja Leppera i  jego "skończył się Wersal, a nasiliło po 2015 roku.

Ale my nadal słuchamy Mahlera. I z głupią nadzieją dinozaurów, że to, co w naszym kierunku leci, to spadająca gwiazda, mówimy sobie bonżur.

[LAF]

650 mln zł wynosi w tej chwili "manko" systemu kaucyjnego. 
 

no tak to się właśnie kończy , nie ma co się dziwić że ludziom się nie chce stać w km kolejkach aby oddać dwie puszki a z kolei przewracać się w pokoju o torby z plastikowymi butelkami to trochę słabo 

[Vice-rezerwa-rezerwy2]

po co ona wsiadała do tego samochodu? xd